?
 

ماجرای دو مژده و پیام‌ امام‌ زمان(عج) در جریان‌ انقلاب

 

ماجرای دو مژده و پیام‌ امام‌ زمان(عج) در جریان‌ انقلاب


شبکه ایران: آیت الله سید علی اکبر قرشی که جزو روحانیون برجسته آذربایجان است و سابقه عضویت در تمام دوره های مجلس خبرگان رهبری را دارند، در کتاب خاطرات خود، ماجرایی بسیار خواندنی از مژده پیروزی انقلاب اسلامی توسط امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) نقل نموده اند و نشانی از تأیید غیبی این انقلاب ارائه کرده اند که ضمناً گوشه ای از عظمت شخصیت امام راحل را هم روشن می کند:


«سال ها بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، یک روز در ارومیه شنیدم که آیت الله خزعلی در یک سخنرانی عمومی مطلبی به این مضمون گفته است: "امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در جریان پیروزی انقلاب دو بار به رهبر انقلاب، امام خمینی پیام پیروزی داده است و هدایت فرموده است و این دو پیام به وسیله شخصی بزرگوار و معنوی به نام لطیفی که ساکن تهران است و من او را می شناسم، به امام خمینی ابلاغ گردیده است."

این مسئله برای من خیلی عجیب آمد و سعی کردم به حقیقت آن پی ببرم. تا اینکه چند ماه بعد در مجلس خبرگان،آیت الله خزعلی را دیدم و در آن مورد از ایشان سؤال کردم. آقای خزعلی مسئله را کاملاً تأیید کرد. گفتم: "پس اگر من این موضوع را کتبی برای شما بنویسم، جواب مکتوب می نویسید؟"


گفت: "بله، مانعی ندارد. شما بنویسید، من هر دو قضیه را در جواب شما می نویسم."

من نوشتم: "بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله خزعلی دامت برکاته

سلام علیکم و رحمةالله. راجع به اینکه آقای لطیفی دو دفعه مژده پیروزی را از طرف امام زمان (عجل الله فرجه) به حضرت امام آورد، توضیح فرمایید."

ایشان با خط خود در جواب نوشت:

"بسم الله الرحمن الرحیم

1-پیام به پاریس که فرمودند: شاه می رود، نگران نباشید.

امام راحل سؤال می کند: با خون ریزی یا بی خون ریزی؟

می گوید: امام (علیه السلام) فرمود: بی خونریزی.

2-روز بیست و دوم بهمن [در نوشته آیت الله خزعلی 22 بهمن نوشته شده، ولی پیام امام خمینی مبنی بر بیرون آمدن از منازل مربوط به 21 بهمن است]، پیام مبنی بر اینکه در خانه نمانید، بیرون بریزید وگرنه کشته خواهید شد."


به وسیله همین پیام، امام خمینی اعلام فرمود به حکومت نظامی اهمیت ندهید و بریزید بیرون. در نتیجه مردم تهران بیرون ریختند، حتی خانواده های خود را آوردند و در خیابان ها نشستند، دیگر در تهران به هیچ وجه امکان آمدن تانک و امثال اینها نبود؛ بنابراین آن توطئه خطرناکی که در نظر بود تا صدها تانک را وارد تهران کنند و با خونریزی انقلاب را از بین ببرند و محل اقامت امام را بمباران نمایند، منتفی شد. [اسناد کودتای گسترده طراحی شده برای این روز، پس از پیروزی انقلاب به دست آمد و معلوم شد با دستور امام مبنی بر حضور درخیابان ها کاملاً  امکان آن کودتا از بین رفته است.]


این موضوع را آقای خزعلی، هم شفاهی شهادت داد و هم به صورت کتبی نوشت و تأیید کرد. مسئله دیگر در همین موضوع، خاطره آقای مرتضایی فر است که در یکی از مجلات سپاه نقل شده و پیام پیروزی امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به امام خمینی (رضوان الله علیه) را تأیید می کند.

ایشان در آن خاطره می گوید: "ما روز 21 بهمن 1357 در منزل آیت الله طالقانی نشسته بودیم.

به ایشان گفتند: امام پیام داده که مردم در خانه های خود نمانند، بیرون بریزند و به حکومت نظامی اهمیت ندهند.

آقای طالقانی گفت: امام مدت پانزده سال از ایران دور بوده اند و توجه ندارند که این دژخیمان رژیم چه بی رحم هستند. اگر مردم بیرون بریزند، همه را قتل عام می کنند؛ بنابراین صلاح در آن است که درمنازل و خانه ها بنشینیم، ببینیم عاقبت کار چه می شود.


بعد مرحوم طالقانی با امام حدود نیم ساعت تلفنی گفت و گو کرد تا شاید امام را قانع کند که مردم را از خانه هایشان بیرون نیاورند. ما حرف های آقای طالقانی را شنیدیم که سعی داشت امام را هر طور شده، از تصمیم خود مبنی بر بیرون آمدن مردم از خانه ها و اهمیت ندادن به حکومت نظامی، منصرف نماید.


تا اینکه آقای طالقانی گوشی راگذاشت و در گوشه ای زانوانش را بغل گرفت و ساکت ماند. حتی سرش را روی زانوانش تکیه داد و به فکر فرو رفت.

ما با خود گفتیم حتماً امام حرفی زده و مثلاً به ایشان گفته شما دخالت نکنید و ...؛ بنابراین آقای طالقانی ناراحت شده است. اما چیزی نگفتیم تا اینکه ایشان یک دفعه سر از زانوانش برداشت و به حالت طبیعی و عادی برگشت. سؤال کردیم: آقا چه شده؟ آیا امام به شما پرخاش کردند یا حرفی گفتند که شما ناراحت شدید؟

آقای طالقانی گفت: نه، نه، اصلاً مسئله این نیست. من اصرار کردم که امام اعلامیه هایش را پس بگیرد و امام هرچه می گفت، من قانع نمی شدم، در آخر فرمود: ,آقای طالقانی، اصرار نکن، احتمال بده که این دستور از طرف امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است. تا امام این جمله را گفت، من به خود لرزیدم و بی اختیار گوشی را گذاشتم و حالم دگرگون شد."


بنابراین، راز رهبری قاطعانه و پیروزمندانه امام راحل درپیروزی انقلاب اسلامی در تأیید غیبی ایشان نهفته و ایشان منظور نظر حضرت صاحب الزمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) بود.»

(خاطرات آیت الله سید علی اکبری قرشی، چاپ مرکز اسنادانقلاب اسلامی، صفحات 133 تا 136)

برگرفته از  وبلگ : http://apocalypse.blogfa.com/post-320.aspx

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

حجامت چیست ؟

 

حجامت چیست ؟

حجامت اصطلاحا به روشی ازخونگیری اطلاق می شودكه جهت درمان بعضی ازبیماریها بكار می رود ودارای سابقه تاریخی هفت هزارساله می باشدوبه عنوان یك سنت الهی درروایات وسیره پیامبران وائمه اطهار(ع) مطرح گردیده وجزءاحكام امضائی اسلام است ودرطب سنتی به عنوان ركن درمان به حساب می آید به زبان علمی ازحجامت به (scarification؛wetcuppinq؛bloodiettinq؛drycuppinq )تعبیر می شود كه البته باتوجه به مفاهیمی كه ازدیدگاه اسلام به دست می آید واژه های نامبرده كامل نیستند.

حجامت

روش انجام حجامت چگونه است ؟

پس ازمعاینه واخذ شرح حال ازبیمارموضعی كه برای حجامت تعیین شده است ضدعفونی  گشته سپس با لیوان حجامت كه بصورت یكبارمصرف ساخته شده به مدت چنددقیقه بادكش می شود بعدازایجاد انبساط چند خراش سطحی ایجاد می گردد آنگاه به تناسب وضعیت جسمی ؛بالینی وعروقی بیماردرسه الی پنج مرحله ازوی خون گرفته می شود.این عملیات مجموعا درمدت حدود 20 دقیقه انجام می شود كه خون گرفنه شده حداكثر به 50تا70سی سی بالغ می گردد.درحجامت خشك مرحله خونگیری انجام نمی شود.

حجامت تا چه حد جنبه علمی دارد؟

تلاش علمی برای توجیه حجامت درجهان شروع شده است وتالیفاتی نیزدراین زمینه منتشر گردیده است ((حجامت یك روش درمانی آزموده ))حاصل پژوهشی است كه آقای دكتریوهان آبله دركشورآلمان انجام داده است .برخی ازمتخصصین آمریكایی نیزتحقیقاتی دراین موضوع منتشر ساخته اند ویكی ازكلینیك های مجهزپژوهشی پیرامون حجامت درآمریكا تاسیس گردیده ودرحال بررسی علمی روی حجامت می باشد دربرخی ازكشورهای آسیایی نیز اثردرمانی حجامت می باشد.دربرخی ازكشورهای آسیایی نیزاثرحجامت برروی بیماریهای خاص مورد  مطالعه قرارگرفته است وگزارش آن منتشر گردیده است .دردانشگاه شهید بهشتی ایان هم درسالهای 71-72چندطرح پژوهشی پیرامون حجامت اجرا گردیده است ازآن جمله ((مقایسه خون ورید و خون حجامت ازنظر فاكتورهای بیوشیمیایی ))؛((مقایسه مواضع حجامت بامسیرمریدیان های طب سوزنی ))؛((بررسی تاثیر حجامت بربیماریهای عصبی سردردهای میگرنی))؛به صورت پایان نامه دكتری می باشد.((بررسی اثر حجامت برسروتونین خون ))نیزپژوهشی دیگراست كه دردانشگاه تهران درشرف انجام است وگزارش اولیه آن درپنجمین كنفرانس بین المللی طب اسلامی درهندوستان درسال 1999ارائه گردیده است .دانشجویان سال آخرپزشكی ورشته های مرتبط؛موضوعات متعددی رادراین زمینه به صورت پایان نامه تدوین كرده اند.پزشكان ومحققان عضوشده ودرمان بیماری های گوناگون راباروش حجامت موردتحقیق قرارداده اندودراین زمینه اطلاعات ارزشمندی رابه دست آورده اند. 

حجامت تاچه حدارزش درمانی دارد؟

درمنابع طب اسلام وطب سنتی حجامت به عنوان یكی ازاركان مهم درمان ذكرگردیده است وبیماری های گوناگون رادرمان می كندوبه صورت اختصاصی درمنابع طب اسلامی به شكل پیشگیرانه درمان همه بیماریها شمرده شده است ودرموردبیماریهای خاص درمان تمامی بیماریهای ناشی ازغلبه خون گفته شده است .بوعلی سینااعتقادداردصفراوسودانیزازطریق حجامت قابل دفع است .

 

آیاهمه پزشكان حجامت رابه بیماران توصیه می كنند ؟

خیر-اطلاعات پیرامون حجامت درجامعه پزشكی محدوداست .به طوركلی دردانشكده های پزشكی ایران این موضوع تدریس نمی شود.فقط دربعضی ازدانشگاههای آمریكا؛انگلیس ؛آلمان ؛وچین این موضوع به شكل كلاسیك تدریس می شود.طبیعی است كه وقتی پزشكان ماازویژگی های درمانی آن بی اطلاع هستند همه اقدام به این عمل نمی كنند.ازسوی دیگراطلاعاتی كه مطرح گردیده است بسیارجدیداست وبیش ازپنج هزارسال ازعمرآن نمی گذرد.پزشكانی كه درایران بااین موضوع آشناهستند به هزارنفرنمی رسند.

حجامت دردرمان چه بیماریهای بكارمی رود؟

حجامت درمورد بیمارهای هایپرلیپیدمی (چربی خون بالا)؛دیابت غیروابسته به انسولین ؛دردهای عضلانی ؛سردردهای عصبی ؛ومیگرنی ؛بیماریهای پوستی شامل آكنه ؛پسوریازیس ؛آلرژی های دارویی ؛غذایی ؛فصلی ؛اعتیادبه مواد مخدر؛بیماریهای انسدادی عروق كرونر؛عوارض بعدازیائسگی (منوپوز)دردهای قاعدگی درزنان ودوشیزگان (دیسمونوره)وبرخی بیماریهای عفونی ؛هورمونی وغددكاربردارد.

آیااستفاده ازفوایدحجامت تنهابرای درمان بیماریهاست ؟

بیشترین كاربردانواع حجامت دربعدازبیماریهاست وبامكانیسم مختلفی ازجمله تنظیم سیستم ایمنی موجب پیشگیری ازبیماریها می گرددوبدین ترتیب می توان نتیجه گرفت كه كاربردحجامت فقط برای درمان بیماریهانیست .

حجامت نسبت به سایرروشهای درمانی متداول چه مزیتهایی دارد؟

بطوركلی حجامت یك روش درمانی بدون عوارض جانبی است واگربه صورت تخصصی ازآن استفاده شود برتری های فراونی نسبت به روشهای درمانی جاری مانند مصرف داروهای شیمیایی وجراحی دارد.مزیتهای درمان باحجامت می توان بطورخلاصه بدین شرح بیان كرد:

1-حجامت یك روش درمانی بدون عوارض جانبی است .

2-حجامت برای تمامی سنین (به جزچهارماه اول زندگی )كاربرددارد.

3-حجامت باحداقل توان فنی وتجهیزات اجرایی می تواند بیماریهای سخت ومزمن رادرمان كند.

4-حجامت هیچگونه وابستگی فنی ؛علمی وابزاری به خارج ازكشورندارد.

5-حجامت یك رفتاردرمانی سرپایی است ونیازی به تجهیزات بیمارستانی ندارد.

6-درحجامت فاكتورهای مداخله گروجودنداردویك رفتاركامل موجب درمان می شود.

7-حجامت یك دستوردینی است توان جلب تاثیرات روانی درآن بالاست وازاین طریق علاوه برافزایش سطح درمان پذیری موجب تقویت فرهنگ واعتقادات مذهبی وارتباطانسان باخدامی شود.

درمورد چه افرادی نباید حجامت كرد؟

حجامت پیشگیرانه خطرافرین نیست وبه منظورپیشگیری ازبیماریها می توان هرسال حداقل درفصل بهار حجامت كردوحداقل فاصله زمانی برای حجامت ازیك ماه شروع می شود تاسن روزفاصله یعنی چهل ساله چهل روزیك بار؛پنجاه ساله وپنجاه روزیكبارو000ولی حجامت درمانی اگرتوسط افرادغیر مطلع انجام شودممكن است موجب درمان نگردیده ویااشكالاتی راپدید آورد.درموردافرادزیرنبایدحجامت كرد:

1-افرادی كه باتعریف طب اسلامی وطب سنتی دچارغلبه شدیدبلغم هستند.

2-كودكان ازبدوتولدتاچهارماهگی

3-زنان باردارتا ماه چهارم بارداری

4-زنان درمدت ایام عادت ماهیانه

5-افراددارای كمبودپلاكت خون

6-افرادی كه دچارفشارخون مقطعی بالاهستند(دراین افرادابتداباید بااستفاده ازحجامت گرم وخشك به طریق مخصوص فشارخون راكاهش داده وسپس اقدام به حجامت كرد)

انجام چند مرحله حجامت درسال بی خطراست ؟

برای طبایع بلغی وصفراوی انجام 1الی 3مرحله درسال مفیدوبی خطراست وبیشترازآن نبایدتجویزگردد.برای طبایع سوداوی به همراه یك سلسله تمهیدات درمانی دیگر تعدادرامی توان افزایش داد .سقف حجامت موردنیازطبایع دموی ؛سن روزفاصله است .یعنی فردسی ساله سی روزیكبار؛چهل ساله چهل روزیكبار؛و000والبته كمترازسی روزیكبارنبایدتجویزگردد.

بیماران جهت انجام حجامت بایدبه چه اشخاص ومراكزی مراجعه كنند؟

پزشكانی كه دوره آموزش اجراوروش تجویزراگذرانده باشند صلاحیت انجامت رادارند.پیراپزشكان نیزدرصورت گذراندن دوره آموزشی می توانندحجامت نمایند ولی تجویزحجامت بایدبانظرپزشك آشنا بااین روش درمانی صورت گیرد.لازم به تذكراست كه بخشنامه های اخیروزارت بهداشت ؛حجامت رایك رفتاردرمانی نیازمند به پژوهش علمی توصیف كرده است واین امررادرغالب طرح های پژوهشی زیر نظرمراكزتحقیقاتی ودانشگاههای میسر می داندبیماران برای انجام حجامت می توانند به بیمارستانهای مجری این طرح مانندبیمارستان لقمان حكیم (تهران )وشعبات موسسه تحقیقات حجامت ایران وپزشكانی كه عضوموسسه تحقیقات حجامت ایران هستند ودوره آموزشی خودراطی كرده اندمراجعه نمایند.

حجامت درجامعه علمی ماتاچه حد پذیرفته شده است ؟

به طوركلی جامعه علمی یك بازنگری اساسی به رفتارهای درمانی اسلامی وسنتی دارد واین حركت بسیارپرشتاپ پیش می رود ودرزمینه حجامت نیز جامعه علمی جهانی درمراكزعلمی دردانشگاههای آمریكا اروپاوچین به این امرتوجه كرده است وكارشناسان امرنیزاطلاعات خودرادرمعرض نشر عمومی قرارداده اندووسایل سمعی بصری نیزبه اطلاع رسانی پرداخته اندلكن درجامعه علمی ایران این موضوع به شكل یك باورعلمی متولد نشده است وبیشتر كارشناسان منتظر هستند تاگزارشات كشورهای خارجی منتشر گرددوزمانی كه گزارشی ازآن سوی مرزمی بینید به این موضوع روی می آورند .

آگاهی  جامعه سنتی نسبت به این روش تا چه حداست ؟

افراد بالای چهل سال معمولا بااین روش آشنایی دارند وبرخی نیز ازكارآایی آن اطلاعات سطحی وبسیار كم اهمیت است ولی می توان ایده های درمانی مناسبی راازآن میان استنباط كرد وبه عرصه توجیه عملی برد در حال حاضر مجموعه اطلاعاتی دراین زمینه جمع آوری شده ودرشرف انتشار است

شیوه سنتی حجامت درایران چه قدمتی دارد؟

قدمت حجامت درایران به قبل ازاسلام می رسد بهرام گوریكی ازپادشاهان ساسانی چون درمان بیماری خودرا منحصر به حجامت یافت دستوردادتااین روش درایران رایج گردد براساس استنادات تاریخی این روش درمانبی دردانشگاه جندی شاپورتدریس می شده است وردپای فرهنگی آن درادبیات كشورمشاهده می گردد سالانه درفصل بهار مردم ؛كودكان ومیان سالان خودراحجامت می كردند واصطلاحا این مراسم را عید خون می نامیده اند ومعتقد بودند بادفع فضولات وسموم ازبدن موجبات سلامتی فرد را فراهم می نماید ابزار حجامت سنتی درموزه ها ودرمراكز آثارباستانی تازمان هزارسال قبل به چشم می خورد

جایگاه حجامت درطب سنتی ما كجاست ؟

تمامی بزرگان طب سنتی ایران ازحجامت به عنوان یكی از اركان مهم درمانی ذكر كرده اند محمدذكریای راضی در كتاب الحاوی شیخ الروئس  ابوعلی سینا دركتاب قانون در طب سید اسماعیل جرجانی دركتاب ذخیره خوارزمشاهی عقیلی خراسانی دركتاب خلاصه الحكمه فی مجمع الجوامع به شیوه گسترده ای پیرامون حجامت وكاربردآن دردرمان صحبت كرده اند واز حجامت برای درمان بیماریهای فراگیر ومهمی مانند سكته قلبی ؛مالیخولیا ؛سردردهای میگرنی وبخشی ازبیمایهای پوستی بهره می گرفته اند .در طب اسلامی ومنابع مذهبی نیز توصیه های فراوانی به انجام حجامت شده است .رسول اكرم (ص)وائمه اطهار(ع)خود حجامت می كرده اند وروش انجام آن را بیان فرموده اند وویگیهای درمانی آن رابرشمرده اند یكی ازمهمترین روایاتی كه درزمینه حجامت درمنابع معتبر روایی آمده است ودرذیل آیه یك سوره اسری درتفسیر المیزان وبرخی ازتفایر آمده است .درحدیث شب معراج كه رسول اكرم (ص)می فرمایند ((وقتی كه به آسمان هفتم صعود كردم برهیچ ملكی ازملائك گذرنكردم مگراینكه گفتند یامحمدحجامت كن وامتت رابه حجامت كردن امرفرما

منبع  http://www.kelidasrar.com/post/460

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

امام صادق (ع) :

 

امام صادق (ع) :

 

امام صادق (ع) :
سزاوار نيست مؤمن در مجلسي بنشيند كه در آن معصيت

 خدا مي‌شود و او نمي‌تواند آن وضع را تغيير دهد

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 1  

آیه شریفه20 سوره شوری

آیه شریفه20 سوره شوری

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

هر کس حاصل مزرعه آخرت را بخواهد ما برتخمی که کاشته

می افزاییم و هرکه تنها حاصل کشت دنیا را بخواهد او را هم

نصیب میکنیم ولی در آخرت از نعمت ابدی آن چون نخواسته

نصیبی نخواهد یافت

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

نامه امام زمان عج به شیخ مفید

 

نامه امام زمان عج به شیخ مفید

 

ب الهم صل علي  محمد وآل محمد

توقيعي كه به افتخار شيخ مفيد صادر گشت


بسم الله الرحمن الرحيم : سلام بر تو اي دوست مخلص در دين كه در اعتقاد بما با علم و يقين امتياز داري ما شكر وجود تو را به پيشگاه خداوندي كه جز او خدايي نيست برده و از ذات بيزوالش مسئلت مينمائيم كه رحمت پيا پي خود را بر اقا و مولا و پيغمبر ما محمد و اولاد طاهرين او فرو فرستد و به توكه پروردگارتوفيقاتت را براي ياري حق مستدام بدارد و پاداش تو را با سخناني كه از جانب ما ميگوئي با صداقت افزون گردانداعلام ميداریم كه :به ما اجازه داده شده كه تو را به شرافت مكاتبه مفتخر سازيم و موظف بداريم كه آنچه به تو مينويسيم به دوستان ماكه نزد تو ميباشندبرساني خداوند آنها را به طاعت خود عزيز بدارد و با حفظ و عنايات خود مشكلات آنها را بر طرف سازد خداوند تورا با امداد خود بر دشمنانش كه از دين بيرون رفته اند پيروز گرداندو در رسانيدن به كسانيكه اطمينان به انها داري بطرزي كه انشالله مينويسيم عمل كن هر چند ما در جائي منزل كرده ايم كه از محل سكونت ستمگران دور است و اين هم بعلتي است كه خداوند صلاح ما و شيعيان با ايمان ما را تا زمانيكه دولت دنيا از ان فاسقان ميباشد در اين ديده است ولي در عين حال از اخبار و اوضاع شما كاملا اگاهيم و چيزي از ان بر ما پوشيده نميماند ما از لغزشهائي كه از بعضي شيعيان سر ميزند از وقتيكه بسياري از انها ميل به بعضي از كارهاي ناشايسته اي نموده اند كه نيكان گذشته از ان احتراز مينموده اند و پيماني كه از انها براي توجه به خداوند و دوري از زشتي ها گرفته شده و انرا پشت سر انداخته انداطلاع داريم گويا انها نميدانند كه ما در رعايت حال شما كوتاهينميكنيم و يا شما را از خاطر نبرده ايم و اگر جز اين بود از هر سو گرفتاري به شما رو مي آورد و دشمنان شما شما را ازميان ميبردند تقوي پيشه سازيد و به ما اعتماد كنيد و چاره اين فتنه و امتحان را كه به شما رو اورده استاز ما بخواهيد امتحاني كه هر كس مرگش رسيده باشد در ان نابود ميگرددو انكس كه به ارزوي خود رسيده باشدازورطه ان به سلامت ميرود ان فتنه و امتحان علامت حركت ما و امتياز شما در برابر اطاعت و نافرماني ماست خداوند هم نور خود را كامل ميگرداند هر چند مشركان نخواهند خود را از دشمنان نگاهداريد و از افروختن آتش جاهليت بپرهيزيد كساني كه دراين فتنه به جاهاي پنهان پناه نبرده و در سرزنش ان راه پسنديده گرفته اند چون ماه جمادي الاولی سال جاري فرارسید بايد از انچه دران ماه روي ميدهد عبرت بگيريد و از انچه بعد از ان واقع ميشود از خواب غفلت بيدار شويد عنقريب علامت اشكاري از اسمان براي شما پديد مي ايد و نظير ان در زمين نيز ظاهر ميگردد كه مردم را اندوهگين ميكند و بوحشت مي اندازد

  آنگاه مردمي كه از اسلام خارج شده اند بر عراق مسلط ميگردند و بواسطه سوء اعمال انها اهل عراق دچار ضيق معيشت ميشوند سپس اين محنت با مرگ يكي از اشرار از ميان ميرود و از مردن او پرهيز گاران خيرانديش خشنود ميگردند و مردمي كه از اطراف عالم ارزوي حج بيت الله دارند به ارزوي خود ميرسند و به حج ميروند

هر مردي از شما بايد به انچه كه وسيله دوستي ما به ان تقرب مي جستعمل كند و از انچه مقام اورا پست ميگرداند و خوش ايند ما نيست اجتناب نمايد زيرا خداوند بطور ناگهاني انسان را برانگيخته ميكند انهم در وقتيكه توبهسودي به حال او ندارد و پشيماني اورا از كيفر ما نجات نميدهد خداوند تو را به رشد وكمال الهام بخشد و با لطف خود به رحمت واسعه خود توفيق دهد

بحارالانوار جلد 13 صفحه 1246-1247-1248

 

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 1  

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:
قائم ما داراى نشانه هايى از شش پيامبر است :
1- نشانه اى از نوح عليه السلام .
2- نشانه اى از ابراهيم عليه السلام .
3- نشانه اى از عيسى عليه السلام .
4-  نشانه اى از موسى عليه السلام .
5- نشانه اى از ايوب عليه السلام .
6-  نشانه اى از محمد صلى اللّه عليه و آله و سلم.
امام نشانه اش از نوح عليه السلام طول عمر است ، اما نشانه اش از ابراهيم عليه السلام مخفى بودن محل ولادتش است ، اما نشانه اش از موسى عليه السلام ترس از دشمن و غيبت است (كه موسى عليه السلام از ترس ‍ فرعونيان از مصر به مدين رفت و مدتى مخفى بود) اما نشانه اش از عيسى عليه السلام اختلاف راءى مخفى بود) اما نشانه اش از عيسى عليه السلام اختلاف راءى مردم درباره اش ، و اعتزال او از مردم است ، اما نشانه اش از ايوب عليه السلام گشايش و پيروزى پس از بليات و گرفتارى است ، اما نشانه اش از محمد صلى اللّه عليه و آله و سلم قيام به شمشير است .
و در بعضى روايات ، نشانه اى از حضرت يوسف عليه السلام نيز ذكر شده و آن زندان است ( شايد منظور دورى او از دوستانش كه به منزله زندانى بودن او است ).

حضرت رضا عليه السلام در ضمن روايتى فرمود:
« قائم عليه السلام كسى است كه هر گاه خروج كند، در سن پيرى است اما سيماى جوان دارد، و آنچنان قدرت جسمى دارد كه دستش را به بزرگترين درخت روى زمين بياندازد، مى تواند آن را از ريشه بركند، و اگر در ميان كوهها صدايش را بلند كند سنگهاى كوهها قطعه قطعه گردند، عصاى موسى عليه السلام و انگشتر سليمان عليه السلام همراه اوست .»

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

باز آی که تا فرش کنم دیده به راهت

 

باز آی که تا فرش کنم دیده به راهت

 حيف است كه بر خاك نهي اين كف پارا

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 1  

دانلود كتابهاي مذهبي

کتابهای مذهبی را

ازاین سایت دانلود

فرمایید 

  همچنین سایر کتب

را

http://www.irpdf.com/category-6.html 

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 1  

خاطراتی از عزیز دلم رهبر عظیم الشان انقلاب حضر ت ایت الله خامنه ای

 

خاطراتی از عزیز دلم رهبر عظیم الشان انقلاب حضر ت ایت الله خامنه ای

 

 

سلام به همه دوستان وهمراهان.

 

این اواخر در سایت های ضد انقلاب ونیز در بیرون از دنیای مجازی خیلی به رهبری عزیزمون حضرت آیت الله خامنه ای توهین می کنند. دیشبنیز در سایت کثیف جرس یک مطلب توهین آمیز به ایشون دیدم.هرچند که این سایت ها دفعه ی اولشون نیست که از این حرفا میزنن. ولی وقتی می بینم این چنین به رهبر مظلوم وعزیز ما توهین می شه. خیلی ناراحت میشم. در این پست تصمیم گرفتم تا گوشه ای از ساده زیستی ایشون رو در قالب خاطرات برای شما نشون بدم. به کوری همه دشمنان ایشون.در ادامه توجه شما را جلب می کنم به خاطراتی از ساده زیستی ایشان از زبان شخصیت های معروف:

 

آیت‌الله خامنه‌ای در تمام طول زندگی، مشی ساده‌زیستی و مردمی بودن را حفظ کرده و تمام اطرافیان و مسوولان کشور را نیز به این امر دعوت می‌کنند. رهبر بزرگوار در ضمن بیان نخستین خاطره‌هاى زندگى خود از وضع و حال زندگى خانواده‌شان می‌گویند: «پدرم روحانى معروفى بود اما خیلى پارسا و گوشه گیر... زندگى ما به سختى مى‌گذشت. من یادم هست شب‌هایى اتفاق می‌افتاد که در منزل ما شام نبود! مادرم با زحمت براى ما شام تهیه می‌کرد و... آن شام هم نان و کشمش بود.»


حجت‌الاسلام سیدعلی اکبری در بیان خاطراتی در وبلاگ شخصی خود می‌گوید: «ما زمانی خدمت ایشان رفتیم و از آقا درخواست نمودیم تا اجازه بفرمایند از داخل منزلشان و وضیعت زندگی‌شان فیلم‌برداری کنیم، تا مردم وضیعت زندگی رهبر خود را ببینند و بفهمند که ایشان چگونه زندگی می‌کنند. آقا فرمودند: «اگر شما بخواهید زندگی مرا نشان بدهید می‌ترسم خیلی‌ها باور نکنند.» [نقل از حجت السلام المسلمین سید علی اکبر حسینی]

از حضرت آیت‌الله جوادی آملی نیز نقل شده است: «یک روز مهمان مقام معظم رهبری بودم. فرزند ایشان آقا مصطفی نیز نشسته بود که سفره گسترده شد، آیت‌الله خامنه‌ای به وی نگاهی کرد و فرمود: شما به منزل بروید. من خدمت ایشان عرض کردم: اجازه بفرمایید آقازاده هم باشند، من از وی درخواست کرده‌ام که باهم باشیم‌. آقا فرمودند: این غذا از بیت‌المال است، شما هم مهمان بیت‌المال هستید. برای بچه‌ها جایز نیست که بر سر این سفره بنشینند. ایشان به منزل بروند و از غذای خانه میل کنند. من در آن لحظه فهمیدم که خداوند چرا این همه عزت به حضرت آقا عطا فرموده است.»

از مهندس حمید میرزاده نیز نقل شده است: در زمان ریاست جمهوری ، حضرت آیت الله خامنه ای یک چک پنجاه هزار تومانی برای نخست‌ وزیر وقت - مهندس میر حسین موسوی - ارسال می‌نماید و می‌فرمایند: این حداکثر پولی است که ممکن است از بیت‌المال در هزینه‌های شخصی بنده جابجا شده باشد ، کمتر از این است ، ولی شما این مبلغ را به حساب خزانه دولت واریز کنید تا من مدیون بیت المال نباشم.

سردار سرلشکر سیدرحیم صفوی نیز در بیان خاطره‌ای می‌گوید: ‌روزی که در منزل مقام رهبری، در خدمت ایشان بودم، بحث قدری به طول انجامید و نزدیک مغرب شد. پس از نماز، معظم‌له با مهربانی به من فرمودند: «آقا رحیم! شام را مهمان ما باشید». بنده در عین حال که این را توفیقی می‌دانستم، خدمتشان عرض کردم:‌ «اسباب زحمت می‌شود.» مقام معظم رهبری فرمودند:«نه، بمانید؛ هرچه هست با هم می‌خوریم.» وقتی‌که سفره را گشودند و شام را آوردند، دیدم شام چیزی جز املت ساده نیست.

حجت‌الاسلام و المسلمین محمدی گلپایگانی نیز می‌گوید: با این‌که مقام معظم رهبری می‌توانند از همه‌ی امکانات مادی بهره‌مند شوند، سطح زندگی خصوصی ایشان از سطح زندگی یک شهروند معمولی پایین‌تر است. معظم‌لَه علاوه بر این که از یک زندگی معمولی سطح پایین بهره می‌برند، دائماً به مسوولان سفارش می‌کنند: «مواظب زندگی خود باشید. اسراف نکنید.»

دکتر غلامعلی حداد عادل در خاطراتش می‌گوید: در اوایل ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای، یک شب دیداری با ایشان داشتم. صحبت به درازا کشید، معظم لَه فرمودند: «شام پیش ما بمان.» من از این دعوت خوشحال شدم؛ زیرا می‌توانستم مدتی بیش‌تر در خدمت ایشان باشم. آقا فرمودند: «من نمی‌دانم شام چی داریم یا اصلاً به اندازه ما دونفر شام هست یا نه؟ به هر حال، هرچه باشد با هم می‌خوریم.» از همان دفتر کار به منزل تلفن زدند و با خانواده صحبت کردند و گفتند: «خانم، شام چی داریم؟ فلانی پیش ماست و من گفته‌ام که هر چه باشد با هم می‌خوریم.» از جواب‌های آیت‌الله خامنه‌ای، احساس کردم که در منزل به اندازه یک نفر شام کنار گذاشته‌اند. آقا فرمودند: «عیبی نداره! هر چه هست برای ما بفرستید، قدری هم پنیر و ماست همراهش کنید.» پس از گذشت حدود یک ربع، یک بشقاب برنج ساده با یک کاسه کوچک خورشت معمولی خیلی متوسط و مختصر آوردند .قدری هم شاید نان و پنیر و ماست همراه آن بود. آن‌ها را نصف کردیم و با هم خوردیم. من در دلم و بعدها به زبانم، هزار مرتبه خداوند را به سبب نعمت انقلاب اسلامی شکر کردم که چنین تحولی در کشور ایجاد کرد. در دستگاه طاغوت – در قبل از انقلاب – چه جاه و جلال و تجمل و اصراف و تبذیری وجود داشت و امروز رییس‌جمهور چه ساده زندگی می‌کند.

حجت الاسلام و المسلمین مسیح مهاجری نیز می‌گوید: «در زمان ریاست‌جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای، ایشان ماجرایی را برای من تعریف کردند که بسیار شنیدنی و جالب است. معظم لَه فرمودند روزی در دفتر کارم نشسته بودم، تلفن زنگ زد. مادرم پشت خط بود، گوشی را که برداشتم با صدای خنده ایشان روبه رو شدم. علت را پرسیدم؛ مادرم گفت: «چند روزی است در خانه هیچ نداریم، پدرت هم پولی ندارد». این داستان برای من بسیار مهم بود. پدر و مادر رییس‌جمهور کشور، پول و غذا ندارند. ماجرای مذکور نشان از ساده‌زیستی در خانه مقام ولایت دارد. ایشان در خانه بسیار ساده زندگی می‌کنند و هیچ فردی تا به حال نتوانسته از موقعیت معظم لَه سوءاستفاده کند. چه افتخاری برای ملت مهم‌تر از این که چنین شخصیت ارزشمندی رهبری آنان را بر عهده دارد؟!

آیت‌الله سیدمحمودهاشمی شاهرودی نیز در بیان خاطره‌ای می‌گوید: زندگی شخصی آقا از سادگی و سلامت خاصی برخوردار است. این سادگی به زندگی نزدیکان ایشان نیز سرایت کرده است. آقا و فرزندانش اهل تجملات نیستند. همین اعتقاد آنان را از سوءاستفاده از مقام و موقعیت بازداشته است. من این سادگی را در منزل ایشان به تماشا نشستم. روزی معظم لَه مرا به کتابخانه خود دعوت کردند، من در آن جا یک میز ساده و قدیمی دیدم. در کنار میز نیز یک صندلی کهنه بود. آن میز و صندلی مربوط به قبل از انقلاب بود. مقام معظم رهبری در کتابخانه‌ی ساده‌ی خود هنوز از همان میز و صندلی استفاده می‌کنند.


حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سیداحمد خمینی «ره» نیز می‌گوید: بر خود واجب می‌دانم که شهادت دهم زندگی داخلی آیت‌الله خامنه‌ای نه از باب این‌که رهبر عزیز انقلاب ما به این حرف‌ها نیاز داشته باشند، بلکه وظیفه خود می‌دانم تا این مهم را به مردم مسلمان وانقلابی ایران بگویم. من از داخل منزل ایشان مطلع هستم. مقام معظم رهبری در خانه، بیش از یک نوع غذا بر سفره ندارند. خانواده‌ی معظم‌لَه روی موکت زندگی می‌کنند. روزی به منزل ایشان رفتم، یک فرش مندرس آن جا بود. من از زبری آن فرش به موکت پناه بردم.


آیت‌الله مصباح یزدی نیز می‌گوید: مصرف گوشت خانه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای در زمان ریاست‌جمهوری تنها از طریق کوپن بود. ایشان در آن زمان به من فرمودند: «من تاکنون غیر از همان گوشت کوپنی که به همه مردم داده می‌شود گوشت دیگری از بازار نخریده‌ام.» امروز هم زندگی ایشان مثل زندگی مردم محروم و مستضعف است.


سید علی اکبر طاهایی نیز در بیان خاطره‌ای می‌گوید: «‌من در آن زمان نماینده‌ی مجلس شورای اسلامی بودم. همسرم یکی از بچه‌ها را نزد پزشک برد و در مطب دکتر، همسر مقام معظم رهبری را ملاقات کرد. ایشان نیز یکی از فرزندان خود را برای مداوا به آنجا آورده بودند. کسی نمی‌دانست که ایشان کیست! چون نوبت به همسر آقا رسید؛ به اتاق پزشک مراجه کردند. دکتر پس از معالجه فرزند مقام معظم رهبری گفت: برای مداوای فرزندتان روزی یک لیوان لعاب برنج به او بدهید. همسر مقام معظم رهبری گفت: «ما چنین امکاناتی را نداریم» پزشک که ایشان را نمی‌شناخت عصبانی شد و گفت: «مگر امکان دارد درخانه‌ای برنج نباشد؟» همسر مقام معظم رهبری فرمود: «آقای ما اجازه نمی‌دهد که در خانه، غیر از برنج کوپنی استفاده کنیم و آن هم کفاف خوراک ما را بیش از یک بار در هفته نمی‌دهد.»


سردار سرتیپ پاسدار شوشتری نیز در با اشاره به توجه رهبری به ساده‌زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی می‌گوید: مقداری زیلو در خانه مقام معظم رهبری بود. آن‌ها را جمع کردیم و فروختیم و یک مقدار هم پول از مال شخصی خودم روی آن‌ها گذاشتم. تا به جای آن زیلوها، برای منزل آقا فرشی تهیه کنیم. وقتی زیلوها را عوض کردیم و فرش‌ها را پهن نمودیم، آقا تشریف آوردند و فرمودند: «این‌ها دیگر چیست؟» گفتم: «زیلوها را عوض کردیم». فرمودند: «اشتباه کردید که عوض نمودید. بروید همان زیلوها را بیاورید». اصرار را بی‌فایده دیدم و با هزار مکافات رفتم و زیلوها را پیدا کردم و توی خانه انداختم. زیلوهایی که واقعاً به آن‌ها نگاه می‌کردی، می‌دیدی که نخشان درآمده و ساییده شده‌اند.


حجت الاسلام علی ابوترابی نیز فرموده‌‌‌اند: مقام معظم رهبری -در زمان ریاست جمهوری- سفرهای خارجی زیادی داشتند و در این سفر‌ها هدایای زیادی به شخص ایشان می‌دادند .حتی در سفری که به یوگسلاوی داشتند ،کلید طلایی کشور را به آقا دادند ولی مقام معظم رهبری در هیچ یک از این هدایا تصرف نکردند و بعد از پایان دوره ریاست جمهوری ، دستور فرمودند هدایا را در موزه نگهداری کنند و همه آنها را متعلق به کشور بدانند.


آقای دکتر غلامعلی حدادعادل به نقل خاطره‌ای پرداخته است: چند روز پس از خواستگاری خانواده بزرگوار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از دختر بنده، خدمت مقام معظم رهبری رسیدم. ایشان فرمودند: «آقای دکتر! اگر خدا بخواهد با هم خویشاوند می‌شویم.» عرض کردم چطور؟ فرمودند: «آقا مجتبی و دختر خانم شما ظاهراً یکدیگر را پسندیده‌اند و در گفتگو به نتیجه رسیده‌اند. حالا نظر شما چیست؟» عرض کردم: آقا اختیار ما هم دست شماست! آقا فرمودند: «شما و همسرتان استاد دانشگاه هستید و زندگی شما با زندگی ما متفاوت است. تمام زندگی ما غیر از کتاب‌هایم، یک وانت لوازم کهنه است. خانه ما هم دو اتاق اندرونی دارد و یک اتاق بیرونی که مسئولان می‌آیند و با من دیدار می‌کنند. من پولی برای خرید خانه ندارم. خانه‌ای اجاره کرده‌ایم که قرار است، در یک طبقه‌ی آن آقا مصطفی و در طبقه‌ی دیگر آقا مجتبی زندگی کنند. ما زندگی معمولی داریم و شما زندگی خوبی دارید، مثل ما زندگی نکرده‌اید. آیا دختر شما حاضر است با این وجود زندگی کند؟!» زیبایی و دقت سخن رهبر معظم انقلاب برای من بسیار جالب بود. موضوع را به دخترم گفتم و او با روی باز استقبال کرد.

حجت الاسلام و المسلمین نیازی نیز درباره تاکید رهبری بر عدم تبعیض در برخورد فرموده‌اند: یکی از مسئولان نظامی دستور تصرف مکانی را صادر کرده بود. گرچه حق با او بود، اما شیوه اقدام قانونی نبود. سازمان قضایی نیروهای مسلح گزارش حادثه را تنظیم و خدمت مقام معظم رهبری ارسال کرد. ایشان در زیر آن گزارش، مرقوم فرمودند: «با متخلف برخورد کنید ولو پسر من باشد.»

منبع  http://sabzenabe.parsiblog.com/1600518.htm

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

لخطبه اميزالمومنين واوضاع آخرالزمان

 لخطبه اميزالمومنين واوضاع آخرالزمان

 

الخطبه اميزالمومنين واوضاع آخرالزمان

 

اي مردم پيش از آنكه مرا ازدست دهيد هر چه ميخواهيد ازمن بپرسيد دراين وقت

 

صعصعه بن صوحان از جا برخاست و گفت يا اميرالمومنين دجال كي خواهد آمدامام

 

فرمود خداوند سخن تورا شنيد و دانست مقصودت چيست بخدا قسم دراين باره سائل

 

و مسئول (نوومن)يكسان هستيم (يعني اين اسرار رافقط خداوند ميداند ) ولي اين را

 

بدان كه آمدن دجال علاماتي دارد علامات اين است دجال در وقتي ميآيد كه مردم نماز

 

را بميرانند و امانت را ضايع كنند و دروغ گفتن را حلال شمارند و ربا بخورند و رشوه ب

 

گيرند و ساختمانها را محكم بسازند و دين را بدنيا بفروشند و موقعيكه سفيهان را بكار

 

گماشتند و با زنان مشورت كردند و پيوند خويشان را پاره نمودند و هوا پرستي پيشه

 

ساختند و خون يكديگر را بي ارزش دانستند و………………………وزنها بواسطه ميل چ

 

شاياني كه به امور دنيا دارند در امر تجارت با شوهران خود شركت جويند ………… زنها

 

بر زينها سوار شوند و زنان به مردان و مردان به زنان شباهت پيدا كنند

 

بحارالانوار جلد 13 صفحه 962

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 1  

علائم اخرالزمان باب سی ام بحارالانوار جلد 13

 

علائم اخرالزمان باب سی ام بحارالانوار جلد 13

 

الهم صل علی محمد وال محمد

نیز در غیبت نعمانی از ابراهیم بن عبدالله بن علا ازپدرش از

 امام جعفر صادق ع و ازپدربزرگوارش و ان حضرت از جدش

 امیر مومنان علی ع روایت میکند که انحضرت پاره ای از چی

زهائی که بعد از وی تا قیام قائم خواهد بود اطلاع داد دران

میان امام حسین ع عرضکرد یا امیرالمومنین چه وقت خداوند

 زمین را از لوث وجود بیدادگران پاک میگرداند فرمود :خداوند

زمین را از لوث وجود بیدادگران پاک نمیگرداند مگر بعد از اینکه

 خون محترمی ریخته شود انگاه از بنی امیه و بنی عباس به

تفصیل سخن گفت سپس فرمود : قیام قائم ما هنگامی

است که یک نفر از خراسان قیام کند و بر کوفه و ملتان

 غالب گردد و از جزیره بنی کاوان بگذرد و شخصی از دودمان

 ما در گیلان قیام نماید و مردم ابر و گیلان بوی بگروند و

پرچمهای ترک برای فرزندم اشکار شود در حالیکه در اطراف

 پراکنده اند و پیش ازان در میان زشتیها قرار داشتند

هنگامیکه بصره خراب شود و پیشوای امرا قیام کند ......

بحارالانوار  باب سی ام صفحه ۱۰۱۶

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

الهم صل علی محمد و ال محمد ميلاد مسعود علي ع مباركباد

 

الهم صل علی محمد و ال محمد

مولود کعبه علی ع

 

خادم بیت المــقدس مریم است

لحظه میلاد عیسی را دم است

 

ناگهان جبریل آوردش نـــــدا

کعبه است اینجا نباشد زایـگاه

 

گفت با مریم توخارج شوکنون

زیر نخلی کن اقامت در برون

 

خور رطب عیسای مارا شیرده

خود وعیسا را کف تقدیر نــــــه

 

او رسول است حافظش باشد خدا

آنچه دستور است اینک کن ادا

 

این تصور هرکسی آرد شگفت

پس چرا کعبه علی دربر گرفت

 

خانه کعبه شکافــــــــــــد برعلی

وان چو مروارید در دست نبی

 

بوسه زد بر بازویش ختم رسول

خواند او را حجتی شاْ ن بطول

 

گفت اینک یوسفم پیــــــــدا شده

بعد من بر امــــــــــتم مولا شده

 

هرکه با او بد کند با من بد است

دوستدارانش به جنت مخلد است

 

هردو عالم را از او باشد بقـــــا

درکرم درویش را کرد اغنیــــا

 

خانه مهرش همه افلاک هســت

درک حق را با علی ادراک هست

 

گر به زهرایش ستم از جبر شد

صبر را از صبر او بی صبر شد

 

گرکه نتوان خوانی اش او را خدا

کی توانی خوانی اش از او جدا

 

بدریا شان علی را با تونیســـت

وصف او با جبرییل یا با نبی است

 

.

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

شهادت امام هادی ع تسلیت باد شهادت امام هادی ع تسلیت باد

 

شهادت امام هادی ع تسلیت باد

 

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

شهادت امام هادی ع تسلیت باد

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

آیابه نظر شما جبهه گیری صریح طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه

 

آیابه نظر شما جبهه گیری صریح طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه

 

اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم

آیا به نظر شما جبهه گیری صریح طیب ارودغان نخست وزیر

 ترکیه در برنامه هسته ای ایران به بخشی ازاین روایت بحارالانوار

مربوط نمیشود

علائم اخرالزمان باب سی ام بحارالانوار جلد 13

علی ع فرمودند

پرچمهای ترک برای فرزندم اشکار

شود در حالیکه در اطراف پراکنده اند

 و پیش ازان در میان زشتیها قرار

داشتند

بحارالانوار باب سی ام صفحه ۱۰۱۶

درادامه مطلب کلیک فرمایید

 


ادامه مطلب

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 8  

علائم اخرالزمان باب سی ام بحارالانوار جلد 13پرچمهای ترک برای فرزندم اشکار شود در

 

علائم اخرالزمان باب سی ام بحارالانوار جلد 13

پرچمهای ترک برای فرزندم اشکار شود در

حالیکه در اطراف پراکنده اند و پیش ازان در میان

زشتیها قرار داشتند

بحارالانوار باب سی ام صفحه ۱۰۱۶

درادامه مطلب کلیک فرمایید

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 6  

صفحه 1016 بحارالانوار

 

آیابه نظر شما جبهه گیری صریح طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه

 

اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم

آیا به نظر شما جبهه گیری صریح طیب ارودغان نخست وزیر

 ترکیه در برنامه هسته ای ایران به بخشی ازاین روایت بحارالانوار

مربوط نمیشود

علائم اخرالزمان باب سی ام بحارالانوار جلد 13

 

 

نیز در غیبت نعمانی از ابراهیم بن عبدالله بن علا ازپدرش از

امام جعفر صادق ع و ازپدربزرگوارش و ان حضرت از جدش

امیر مومنان علی ع روایت میکند که انحضرت پاره ای از چی

زهائی که بعد از وی تا قیام قائم خواهد بود اطلاع داد دران

میان امام حسین ع عرضکرد یا امیرالمومنین چه وقت خداوند

زمین را از لوث وجود بیدادگران پاک میگرداند فرمود :خداوند

زمین را از لوث وجود بیدادگران پاک نمیگرداند مگر بعد از اینکه

خون محترمی ریخته شود انگاه از بنی امیه و بنی عباس به

تفصیل سخن گفت سپس فرمود : قیام قائم ما هنگامی

است که یک نفر از خراسان قیام کند و بر کوفه و ملتان

غالب گردد و از جزیره بنی کاوان بگذرد و شخصی از دودمان

ما در گیلان قیام نماید و مردم ابر و گیلان بوی بگروند و

پرچمهای ترک برای فرزندم اشکار شود در حالیکه در اطراف

پراکنده اند و پیش ازان در میان زشتیها قرار داشتند

هنگامیکه بصره خراب شود و پیشوای امرا قیام کند ......

http://up.iranblog.com/Files/e1989e7a91bd4a288161.jpg

بحارالانوار باب سی ام صفحه ۱۰۱۶

صفحه اصلی را در ادرس فوق ببینید

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 10  

بسم الله الر حمن الرحیم سوره انفال ایه 25

 
بسم الله الر حمن الرحیم سوره انفال ایه 25

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

بترسید از بلائی که چون آید تنها مخصوص ستمکاران شما نباشد

 بلکه ظالمان و مظلومان همه را فرا گیرد ظالمان را به کیفر ظلم و

 مظلومان را به کیفر ترک امر به معروف و نهی از منکر

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 19  

غدير

 زیاد بن محمد گوید : بر امام صادق (ع) وارد شدم و گفتم : آیا مسلمانان عیدی غیر از عید قربان و عید فطر و جمعه دارند ؟ امام (ع) فرمود : آری ، روزی که رسول خدا (ص) امیر مومنان علی (ع) را ( به خلافت و ولایت ) منصوب کرد.  مصباح المتهجد

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

سوره شوری ایه 27

 سوره   شوری ایه 27

 

 

الهم صل علی محمد وال محمد

 

 

و اگر خدا روزی بندگان را وسیع و فراوان کند در روی زمین ظلم و

 طغیان بسیار کنند لیکن روزی خلق را به اندازه ای که بخواهد و

صلاح بداند نازل میگرداند که خدا بر احوال بندگانش بصیر واگاه

است

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

متن حديث:

 متن حديث:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «يا على، أَعْجَبُ النّاس ايماناً وَ أَعْظَمُهُمْ يَقيناًقَومٌ يَكوُنُونَ فى آخِرالزَّمانِ لَمْ يَلْحَقوُا النَّبىَّ (صلى الله عليه وآله) وَحُجِبَ عَنْهُم الْحُجَّة فَآمَنُوا بِسَواد على بَياض»


ترجمه:

.حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) خطاب به اميرمؤمنان على(عليه السلام) فرمودند:

عجيب ترين (مهمترين) مردم از همه، كسانى هستند كه ايمانشان برتر و يقينشان كاملتر است، افرادى هستند كه در آخرالزّمان مى آيند، درحالى كه نه پيامبر(صلى الله عليه وآله) را ديده اند و نه حجّت و امام را، در عين حال ايمان مى آورند به سياهى در سفيدى (يعنى همان كتابهايى كه در دستشان است).

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

غدير

 

غدیر

 

امام صادق (ع) :

 سنگهای زیربنای اسلام سه چیز است :

 نماز ، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها

بدون دیگری درست نمیشود. 

 اصول کافی جلد 2 صفحه 18

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

رسول خدا (ص) فرمود :

 

رسول خدا (ص) فرمود :

 ولايت علي بن ابيطالب (ع) ولايت خداست ، دوست‌ داشتن او عبادت خداست

، پيروي او واجب [از جانب] خداست ، دوستان او دوستان خدا و دشمنان او

دشمنان خدايند ، پيكار با او پيكار با خداست و صلح با او صلح با خداي صاحب

 عزت و جلال است.  امالي صدوق صفحه 36

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    | نظرات 1  

امام صادق(ع) :

 

امام صادق(ع) :

برترين عبادت مداومت نمودن بر

 تفكر درباره خداوند و قدرت اوست.

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

امام سجاد علیه السلام :

 

امام سجاد علیه السلام :

تماميِ خير و خوبي در بريدن طمع و چشم نداشتن

آنچه كه در دستان مردم جمع شده، است.

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

امام علي (ع) :

 

امام علي (ع) :
دنياي حرام چون مار سمي است ، پوست آن نرم ولي

سم كشنده در درون دارد ، نادان فريب خورده به آن

 مي گرايد ، و هوشمند عاقل از آن دوري گزيند

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

امام حسن علیه السلام :

 

امام حسن علیه السلام :

تعجب ميكنم از كسانيكه در غذاي جسم خود فكر

ميكنند ولي در امور معنوي و غذاي جان خويش

تفكر نميكنند

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

حضرت علي (ع) :

 

حضرت علي (ع) :

بزرگوار كسي است كه آبرويش را با مالش حفظ كند

 و فرومايه كسي است كه مالش را با آبرويش حفظ كند.

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

گفتار امام صادق ع درباره رجعت و هنگام ظهور

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

هرگاه قائم ظهور کنددرقبر به مومن گفته میشود ای فلان !

(کسی که در دنیا منتظر واقعی امام زمان عج بوده )

آقایت ظهور کرده است اگر خواهی به او ملحق شوی برخیز

 و ملحق شو و اگر خواهی در جوار کرامت پروردگارت بمانی

 بمان ..... و چون زمان قیام قائم فرا رسد در ماه جمادی الاخر

و ده روز از رجب چنان بارانی ببارد که مردم مانند انرا ندیده

باشند پس خداوند به سبب ان باران گوشت و استخوان

 مومنان را درقبرها یشان برویاند گوئی آنان را مینگرم که

از سوی جهینه می آیند و غبارهای موهایشان را می تکانند

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)  

گفتند که عاشقی و ارام نه ای

 

گفتند که عاشقی و ارام نه ای

در باغ خیال خم ابروی که ای

گفتند بگو به قصد قربت گفتم

سید علی الحسینی الخامنه ای

موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |  

بحارالانوار علامه مجلسي جلد 13 صفحه 1163

 

بحارالانوار علامه مجلسي جلد 13 صفحه 1163

 

 

 

 

 

الهم صل علي محمد وآل محمد

 

مفضل عرض كرد : اقا ؛ در آنروز دارالفاسقين

 

 ( بغداد) چه وضعي دارد ؟

 

 

فرمود : مشمول لعنت و غضب خداوند است فتنه هاو آشوبها آنرا ويران

 

ميسازدو بكلي متروك مينمايد ،اي واي بر بغداد و مردم آن از خطر لشكري

 

كه باپرچمهاي زرد و لشكري كه با پر چمهاي خود از مغرب زمين مي ايند و

 

كسيكه جزيره را جلب ميكند و لشكري كه از دور و نزديك به آنجا مي

 

رودبخدا قسم همه گونه عذاب كه بر امتهاي متمرد و سركش از اول خلقت

 

تا اخرعالم رسيده بر بغداد فرود مي ايد عذابهايي به بغداد ميرسد كه هيچ

 

چشمي نديده و هيچ گوشي نشنيده است طوفانشمشير آنها را فرا ميگيرد

 

واي بر كسي كهانجا را مسكن خود قرار دهد زيرا هركس در انجا مقيم شود

 

با حالت شقاوت باقي ميماند هركس هجرت كند در پرتو خدا بسر ميبرد بخدا

 

مردم بغداد چنان در ناز ونعمت و عيش ونوش ميشوند كه ميگويند زندگي

 

حقيقي دنيا همين و خانه هاوكاخهاي ان قصر هاي بهشت است و دختران

 

ان( در زيبايي حورالعين) و جوانانان جوانان بهشت است و چنين پندارند كه

 

خداوند تمام روزي بندگانش را به بغدادارزاني داشته است افتراء به خداوند و

 

پيغمبر ص و حكم كردن بر خلاف قران وشهادت دروغ و شرابخواري و زنا

 

كاري و خوردن پليدي ها و خونريزي چنان در بغداد شيوع يابد كه فجايع تمام

 

دنيا به پاي ان نرسد آنگاه خداوند همين بغداد را بوسيله آآن اشوبها و آآن

 

لشكرها چنان ويران ميسازد كه وقتي رهگذري از انجا ميگذرد ميگويد :شهر

 

بغداد اينجا بوده است

 

     بحارالانوار علامه مجلسي جلد 13 صفحه 1163

 


موضوع: عمومی | لينک مستقيم |  نويسنده:    |(نظر بدهید.)